他的教诲的主要依据是寻求知识，学习，并成为更好的人。

虽然孔子声称他从未发明过任何东西，但只传递古老的知识，他也产生了新的想法。许多欧洲和美国的崇拜者，如伏尔泰和HG克雷尔指向取代与美德的贵族血液贵族革命思想。 Jūnzǐ，原本标志着年轻，不继承，一个高贵，成为孔子的工作，一个绰号有很多相同的意义，并为英国“绅士”的演变，后代。一个良性平民谁培养他的素质可能是“绅士”，而国王的儿子，只是一个无耻的“小男人”。他承认学生的不同类别的弟子是清楚地表明他反对的，确定预封建帝制中国社会结构的斗争。

另一项新理念，任人唯贤的是，导致了中国科举考试制度。该系统允许任何人谁通过了考试，成为一名政府官员，这种立场会带来财富和荣耀，以整个家庭。在中国科举考试制度似乎已在公元前165年，当某些公职候选人要求其美德审查，中国的资本由皇帝开始。在接下来的几个世纪的系统，直到最后几乎每个人都增长了谁希望成为一个正式通过了严格的笔试，以证明自己的价值的政府考试。

他的成就是建立了一所学校，产生了爱国主义和职责，Rujia众所周知，强烈的责任感的政治家。在战国时期和汉代早期，中国的增长较大，需要一个稳固的政府官员和集中的公司能阅读和书写的行政文件引起的。因此，儒学是由皇帝和男人的学说产生晋升成为有效的反其余谁威胁到国家统一的封建帝国贵族。

自此儒家被用来作为“国教”，还与权威，有正统，家长作风，并提交作为政治工具用来统治中国的权力。大多数中国皇帝作为其执政的法家学说和儒学的组合，往往与美化前者后者。